LOS PERIODISTAS DE ALGUNOS DIARIOS LIMEÑOS, SE CREEN MUCHO
Por JORGE MARIÁTEGUI
En América Latina hay una desconfianza por las noticias que escriben los periodistas, y hay una ola de personas que no sabe como enfrentarse a ellos.
En Ecuador, el Presidente se enfrenta a los periodistas "mentirosos" y ha enviado al Congreso una propuesta para enmendarlos la plana. Por supuesto que han levantado una protesta comprometiendo a los periodistas mundiales.
En Perú en el diario La República hay un periodista Rodrich, que aparece en su columna con los brazos cruzados como una serpiente, tiene un programa de radio y uno de noticias de televisión. Se pasa la vida, criticando al Presidente Humala e indicándole que debe hacer en diferentes oportunidades. El cree que el Presidente lo lee, y por ende que le va a tomar en consideracion "sus consejos". Al otro día queda como un ridículo, porque el Presidente del Perú ha realizado con optimismo y buena voluntad las labores que cree conveniente. Hay otro periodista Salazar en el Diario El Comercio que tiene un programa televisivo infantil, lee noticias en un canal del televisión, y todos los días en su columna periodística, siempre ataca al Presidente de la República del Perú. Los dueños del diario le han dado como consigna hablar mal y criticar la labor del Presidente Humala. No sé hasta cuando va a terminar su larga columna.
A ambos periodistas pagados por sus promotores, no hay nadie que "le pare bola". Hace días que el Presidente les dijo a los periodistas que empezando la mañana dieran 15 minutos de buenas noticias, y no la ensalada sangrienta y de crímenes, atropellos, desbarrancamientos, asesinatos, que manchan la pantalla de los televisores, aumentando en desgracias con sus palabras de malaguero que nos hacen temblar.
Desde hace años, el Perú entero se queja que no puede ver televisión a las 6 de la mañana cuando los televisores se encienden, para alumnos, trabajadores, niños, empresarios, obreros, etc. y sólo reciben como augurio del día, un arsenal de malas noticias, especialmente todas las noticias que tienen que ver con el hampa: robos, secuestros, asesinatos... pienso que estos y otros periodistas involucrados en estas malas y sangrientas noticias, no deben ver sus noticias, ni deben escuchar a sus parientes cercanos, a sus amigos del barrio, a cualquiera que no sean ellos, que piden, ruegan , comentan, maldicen a estos seudos periodistas, que no nos pasen estas clases de malas noticias, por decir lo menos.
Como todo el mundo lo dice, se han perdido los "valores" a cada persona le importa "un bledo" lo que sucede a su alrededor, más aún a cada persona les importa "nada" lo que sucede en sus hogares.
No saben o no quieren entender, que cada uno de nosotros, forma parte de una Nación, y que sumando acciones negativas, se torna todo negativo.
Lo que les interesa es ganar esos soles miserables, que no les alcanza para nada, con tal de decir y hacer todo lo contrario a mejorar su persona, la persona que los rodea, y al País. Su política es "miente, miente, miente..que algo quedará" y los dueños de los diarios, semanarios y revistas que emiten en Lima y el Perú, no sé si se han dado cuenta que esos periodistas, no tienen títulos y muchos no han terminado su secundaria. Porque no solo hay escritores limeños, que lo hacen tan mal, como periodistas, que saben mentir, cambiar la verdadera intención de lo que dijeron a quienes atacan y poner mensajes negativos, que al final los que saben leer, lo considerarían.
Por eso cuando en una reunión, en mi casa, en el trabajo, en el restaurante, en la calle alguien me confirma pensamientos negativos que hunden a la gente, siempre les digo no te fíes de los periodistas nacionales, porque siempre tergiversan la verdad.
Por supuesto que, cuando algún alto dignatario les quiere enmendar la plana, porque le cambiaron el pensamiento y salieron ofendiendo al pueblo, o a otros dignatarios, inmediatamente, se rasgan las vestiduras, se mezan los cabellos, y piden auxilio al SIP, entidad gobernada por eminentes personas, que defienden a sus afiliados, como la hiena a sus hijos.
Y otros como el Congreso del Perú, que tiene cola de candela, y que podría aclararles la plana, se esconden y no los enfrentan porque van a perder o porque les tiemblan por que los van a ignorar cuando los llaman a una "reunión de prensa" para emitir sus malas leyes.
A través de mi larga vida, he visto que personas llenas de poder, les ha dado cáncer o se han enfermado y están en última instancia de enfermedades, y que abusaron de su poder, que expulsaron personas de sus centros de trabajo, que mintieron y que hoy nos dan pena.
NO PIDO que cada periodista sea un seguidor de las intenciones de sus principales, sino que opinen, si pueden con la idea que son peruanos y no que somos enemigos.
martes, 25 de junio de 2013
URSULA DE JESUS, la monja negra del Perú del Siglo XVII
URSULA DE JESUS, JUNIO DEL 2013
¿POR QUÉ NO FUE
CANONIZADA?
Sin embargo, pese al reconocimiento que tuvo en vida y la
imagen de Sierva de Dios que logró entre sus contemporáneos, cabe preguntarse
¿por qué no fue canonizada por el Vaticano?
Pues aunque parezca increíble, la canonización de Úrsula de
Jesús no se produjo por culpa de un accidente, y es que luego de que se
hicieran los trámites necesarios para su canonización y luego que se lograra de
recopilar los cientos de testimonios y testigos que daban fe de su santidad, el
galeón en donde fueron enviados tales archivos sufrió un accidente durante su
viaje a España que terminó por hundirlo en el mar perdiendo así todos esos
registros vinculados a la religiosa limeña. Y es por este sólo incidente que
Lima y Perú no pudo tener a su primera santa de raza negra y el nombre de
Úrsula de Jesús se borró para siempre del imaginario de los fieles.
Lo que dejó Úrsula de
Jesús
A todo
esto, lo que hay que destacar de la llamada “Santa Escondida” de Lima, es que
pese a no tener la fama de otros santos limeños, para los que la conocen, ella
resulta ser un símbolo máximo de que la fe trasciende las razas y las
condiciones sociales de las personas. Úrsula de Jesús fue adorada como santa en
el virreinato pese a su condición inicial de esclava, a su raza e incluso, pese
a su sexo, pues en aquella época las discriminaciones ya sea por condición
social, racial o sexual eran comunes. Así que pese a ello, Úrsula destacó y si
bien hoy no es conocida por los más de los peruanos su nombre seguramente
comenzará a llamar la atención de los creyentes limeños que ahora tienen un
ejemplo más de santidad al cual seguir.
Sus
milagros
Entre sus milagros más importantes está el haberse salvado
de un accidente que pudo acabar con su vida. Se cuenta que cuando tenía 30
años, Úrsula de Jesús se encontraba en el patio del convento intentando tender
una túnica en un palo ubicado encima de un pozo. Debido al esfuerzo, ella
tropezó y por poco cae dentro si no fuera porque pudo sujetarse del borde con
una de sus manos. En su desesperación por no caer, se dice que Úrsula cogió con
su mano libre el escapulario de la Virgen del Carmen que tenía sobre el pecho y
le pidió que la salvase. Segundos después de su súplica, se vio milagrosamente
fuera del hoyo.
Así también se cuenta que el 18 de diciembre de 1645
mientras se encontraba realizando sus labores en la cocina, se quejó con
tristeza por no poder asistir a la misa y comulgar. En ese momento el capellán
que oficiaba la ceremonia en el convento vio cómo una hostia escapaba de la
copa y prácticamente voló hacia Úrsula quien pudo participar de esta manera de
la eucaristía.
El 29 de octubre de 1645, víspera de Santa Úrsula, se
incendió la capilla del Santo Cristo, que colindaba con las celdas. "¿No
fuera mejor que yo quemara y no tus imágenes?", lloró postrada en el
suelo. Entonces, escuchó la voz del Señor que le respondió:"¿No haces por
mí una cosa y quieres quemarte?".
El 18 de diciembre de
ese año tomó los hábitos. Y sigue el relato: En otra oportunidad, impedida de
comulgar debido a sus tareas en la cocina, dijo con tristeza: "Estoy
preparando el pan para tus esposas, por eso no puedo comulgar". En ese instante,
el capellán, que oficiaba la misa, vio cómo una hostia escapaba del copón y
prácticamente "voló" hacia Úrsula, quien de esta manera participó de
la eucaristía.
A sugerencia de su
confesor, escribió el diario que hoy nos llama la atención. Éste luce dos
caligrafías, razón por la cual "es posible que ella no supiese escribir y
que lo dictase a las hermanas que se turnaban para este propósito. No lo
sabemos", opina sor María de Jesús. En este documento, Úrsula relata sus
revelaciones, especialmente de las ánimas del "Purgatorio", incluidos
miembros del clero, que se le aparecen para suplicarle que ore por ellas.
En sus últimos
momentos, se confesó con el padre Francisco Vargas Machuca, y expiró el 23 de
febrero de 1666, a los 62 años. A su entierro asistieron las autoridades
civiles y eclesiásticas de entonces, así como la población que madrugó en la
plazoleta a la espera de que se abrieran las puertas de la iglesia. Fue
enterrada en la sala de oración delante del altar de la Virgen del Carmen.
La comunidad
franciscana aguarda un último milagro: la canonización de esta morena. Pero no
es el único caso de santidad entre la población morena del virreinato. Rafael
Sánchez-Concha menciona en el mismo libro, Santos y santidad..., a la mulata
Estefanía de San José, nacida en el Cusco en 1501, pero esa es otra historia.
(Información
sacada del Internet)
NOTA AL
LECTOR
URSULA DE
JESUS, monja de Santa Clara, fue maltratada por las monjas en su época, porque
era negra. En libro editado por la Pontificia Universidad Católica en el 2012,
se ha publicado el íntegro de un diario y lo más saltante de este escrito que
fue lo que me sorprendió, fue, las palabras de Jesús escritas por la monja negra, que coinciden con muchas que aprendí
en el siglo XX en el Evangelio. Les envío el Retrato dela Monja, que hasta hoy
no ha sido santificada. He conversado con la madre Superiora, a quien le regalé
el libro, pero no he recibido ninguna comunicación de su parte. Yo le estoy
agradecido porque me hizo un milagro, que lo he escrito y se lo he llevado a la
Madre Superiora.
La
noticia de que Galeón se hundió con los papeles, no me convence, porque los
religiosos y el Papa de esa época decían que “los negros no tenían alma” así
que sin alma, como la irían a
beatificar. Al beato negro Martín de Porres, no lo canonizaron hasta 1964,
habiendo hecho milagros contados por Ricardo Palma.O sea que se demoraron 4
siglos.
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domingo, 11 de noviembre de 2012
LA CUÑADA DE PIZARRO
Doña Ines Muñoz, llegó a Lima a los pocos meses que Pizarro fundó la ciudad de Lima. Era nada menos que la casada con Martín de Alcántara, medio hermano del Márques Pizarro. Tuvo la peregrina idea de hacer un Diario a partir de 1534.
Es uno de los escritos junto a las Crónicas de los grandes cronistas de la conquista y únicas fuentes creibles, que narran con mucha curiosidad y pensando que la leeria hasta el Rey de España.
Este diario llegó a manos de varios investigadores, y Jaime Arianzen Céspedes, es el que da cuenta de esta versión.
Cuenta con pormenores sobre la personalidad de Atahualpa, y juzga a Pizarro de no cumplir con su palabra empeñada, de No quitarle la vida al noble Inka. Descubre que el Padre Valverde, nunca le enseñó los santos evangelios, ni grito para que reventarán los viejos arcabuses y los caballos se encabritaran causando el pánico que hizo huir a 4 mil peruanos de una plaza enorme.
El Padre Valverde murió en el Cusco después de cumplir varios años con su cargo de Obispo. Las mentiras que cuenta la historia del Peru, son terribles.
Ella es famosa porque trajo por primera vez el trigo y el Olivo, y planto muchas flores, entre ellas rosas y claveles, que despues de siglos adornarian el jardin de Santa Rosa.
Cuenta que el pescado era muy comido por todos los peruanos, y nos dice del antecedente del ceviche: cortaban del pescado fresco en trozos que lo maceraban en chicha fuerte y despues lo rociaban con jugo de tumbo. Alli está es el ceviche peruano que tiene siglos. Al tumbo lo cambiaron por los famosos limones norteños, cuando ellos, los españoles trajeron las plantaciones.
Y cuenta que los nobles comian alpacas y venados, mientras que el pueblo comia llama, pero que en los grandes banquetes se consumìa chicha de la fuerte, que los emborrachaba y que la llama seca y trozada llamada "charqui" era hasta HOY muy consumida en grandes cantidades en todas las mesas. Hoy preparamos "Olluquito con charqui" que no lo comen en Trujillo y se pierden un manjar.
Que usaban la variedad de "ajies" que cosechaban, en todas las comidas.
La papa en todas sus variedades, hacian unos lokros, unos ajiacos y unas sopas.
Sus comidas eran muy sabrosas porque usaban una serie de hojas aromáticas, que las "vendian en mazos" especial para las comidas, entre los que estaba el huacatay.
Desde 1540 menciona la "Pachamanca" con varias carnes, verduras y papa. Y el Pato adobado en chicha, lo menciona en 1538
Habla del "achiote" usado como rubor y repelente, y para el dolor de cabeza, y en textileria. La "Muña" de gran solvencia medicinal, pero que la cocian en todas las comidas.
En 1544 ya se comía la rica y sabrosa Kái o Kaí, que es la verde palta.
La "coca" la usaban como moneda.
Cuenta la bella señora Ines Muñoz que mando traer OLIVO desde España. que solo quedaron 3 plantitas, que las cultivo con mucho aprecio en su jardín que era llamado "la huerta perdida". A espaldas del Palacio del Marqués, y delante del Rio Rímac. Se la encargo a un idiota llamado "Gumersindo" quien se descuido y se robaron un plantón, cuando ya estaba hermosa y grande. Buscaron el planton de Olivo por todo Lima y solo quedaron dos opciones o se fue a Chile por barco o se fue a Arequipa, donde hasta ahora hay unos bosques de olivos, que producen hace 4 siglos.
En 1550 menciona el Pavo.
Habla del camote, del Tabaco que fue llevado cortado y secado en polvo por el francés Jean Nicot y de alli le pusieron "nicotina", que deberian haberle puesto "peruviana" porque somos originarios. Tambien habla del caucho.
La Señora Ines Muñoz, es célebre porque se quedó al cuidado de los hijos del Marques. Almagro el Mozo, asesino a Pizarro y viajó por "todo el Peru" implantando su supremacia, apropiándose de todo el oro hasta del diezmo del rey. Pero no le duro mucho. Fue muerto en la Batalla de Chupas, por el visitador Cristobal Vaca de Castro, enviado por el Rey como Pacificador.
Ella enterró el 27 de junio de 1541 a los asesinados Francisco Pizarro y a Martín de Alcántara, con sus damas, en la hoy Catedral de Lima.
En la próxima entrega contaré la vida social de Lima, algunos personajes históricos y sus sufrimientos y cuidados con los hijos del Marques, y su inclusion en el Convento de la Concepción de la Madre de Dios, en Lima, hasta su muerte acaecida el 3 de junio de 1594.
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sábado, 10 de noviembre de 2012
LA ESCUELA DE PINTURA AYACUCHANA, SIGLOS XVII Y XVIIII
LA PINTURA AYACUCHANA.
Despues de estudiar docenas de libros que acompañaré a mi trabajo, he llegado a la conclusion que AYACUCHO NO TUVO UN TALLER DE PINTURA en el Siglo XVII, ni XVIII.
A pesar de que Ayacucho tiene entre 31 y 34 entre Iglesias, Monasterios y capillas. Y a pesar que las paredes de las Iglesias que se visitan y que estan abiertas, y que sus muros estan llenos de oleos, n tuvieron una taller como lo tuvo Cusco.
Cusco fue el único paraje que concito a muchos talleres de pintura a partir que el Obispo Mollinedo, hombre de una cultura in comparale, y con un buen gusto, le izo a Cusco en gran favor de su vida, congregando a muchos aficionados a la pintura, gracias a la invitaci´n que le hizo al gran pintor BITTI, y dos italianos mas, que llegaron despues de permanecer en Lima, y que iniciaron a petición del Obispo Mollinedo, una enseñanza entre los criollos y los ndígenas o nativos cusqueños.
La idea primigenia fue como ya lo he dicho en el anterior trabajo, fue enseñar a los nativos el catecismo, y las enseñanzas dela Biblia, para que los peruanos dejasen sus adoraciones a sus dioses.
La época del siglo 16 hasta el 18 fue de una catolicidad fanática. Los españoles para propagar su fé, no permitiron que entraran a Perú, nadie que no sea católico, crearon la Santa Inquisición, para desterrar a judios y otros seguidores y hasta quemarlos.
Despues de estudiar docenas de libros que acompañaré a mi trabajo, he llegado a la conclusion que AYACUCHO NO TUVO UN TALLER DE PINTURA en el Siglo XVII, ni XVIII.
A pesar de que Ayacucho tiene entre 31 y 34 entre Iglesias, Monasterios y capillas. Y a pesar que las paredes de las Iglesias que se visitan y que estan abiertas, y que sus muros estan llenos de oleos, n tuvieron una taller como lo tuvo Cusco.
Cusco fue el único paraje que concito a muchos talleres de pintura a partir que el Obispo Mollinedo, hombre de una cultura in comparale, y con un buen gusto, le izo a Cusco en gran favor de su vida, congregando a muchos aficionados a la pintura, gracias a la invitaci´n que le hizo al gran pintor BITTI, y dos italianos mas, que llegaron despues de permanecer en Lima, y que iniciaron a petición del Obispo Mollinedo, una enseñanza entre los criollos y los ndígenas o nativos cusqueños.
La idea primigenia fue como ya lo he dicho en el anterior trabajo, fue enseñar a los nativos el catecismo, y las enseñanzas dela Biblia, para que los peruanos dejasen sus adoraciones a sus dioses.
La época del siglo 16 hasta el 18 fue de una catolicidad fanática. Los españoles para propagar su fé, no permitiron que entraran a Perú, nadie que no sea católico, crearon la Santa Inquisición, para desterrar a judios y otros seguidores y hasta quemarlos.
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LA PINTURA AYACUCHANA DEL SIGLO XVII Y XVIII
LA PINTURA AYACUCHANA EN EL VIRREYNATO DEL PERU
Despues de revisar mucha bibliografía, encontre dos dificultades,
Primera: que no existe un documento que nombre a Guamanga o Ayacucho como sede de algun taller de pintura desarrollado en su territorio, durante los sglo XVII y XVIII
Segundo: Las entidades en Ayacucho, con las que me he comunicado, no dan explicaciones, así que tengo programado viajar a Ayacucho, proximamente, para revisar los archivos de la época y conversar con los estudiosos.
Por otro lado es increible que en el Perú, en el año 2012, las bibliotecas departamentales y las oficiales y otras institucionales y universitarias, no tengan sus publicaciones y documentos en un programa universal y gratuito como es el ISIS, regalado desde hace 30 años y usado por las bibliotecas de la capital y de algunas capitales, para beneficio de usuarios especializados o curiosos.
Con esta determinación las entidades oficiales y las universitarias con muchas décadas de funcionamiento, no hacen NADA para mejorar la calidad de los ciudadanos, acercando el libro para mejorar su calidad personal.
Gracias a mi calidad de biblioteario y que conozco las fuentes, he acudido a las Bibliotecas de La Escuela de Bellas Artes, a la del Museo de Arte, a la Municipalidad de Lima, con sus dos anexos en el centro de Lima, y en el Museo Metropolitano en la Avd. 28 de Julio. Allí he encontrado mucha bibliografía paralela y partiendo de la Escuela Cusqueña, o sea que cuando algun estudioso ha investigado sobre la Escuela virreynal de pintura de Cusco ha mencionado muy brevemente, que alguien pintó un cuadro y lo envio a Guamanga, y algunas veces lo fotografío, imagen que he recuperado.
El Banco de Crédito ha publicado "Ayacucho San Juan de la Frontera de Huamanga"
donde nos da como fecha de fundación el 29 de enero de 1539 por un grupo de 20 españoles reclutados de Lima y Cusco.
En 1546 Cieza de León habla de que la ciudad tiene edificaciones de mejores casas que hay en Perú.
Los mercedarios llegaron en 1541, los dominicos en 1548, los franciscanos en 1552 y a fines de siglo llegaron los jesuitas. Les obsequiaron una manzana para edificar sus templos.
Luego llegarian las ordenes religiosas de mujeres, y levantarian 3 monasterrios donde reclutarian indígenas piadosas.
Pero indudablemente los ricos mineros que viajaban a Huancavelica y a otras ciudades en busca de los ricos minerales, que engrandecerian con el diezmo a la corona, serían los que edificarian sus ricas casas de piedra , y asediados por los religiosos otorgarían millonarias sumas, para construir y enriquecer con retablos y cuadros, imagenes de las 32 o 34 entre iglesias, capillas, monasterios, etc. que harian famosa a Ayacucho.
Se conoce, que desde los famosos púlpitos, los religiosos echaban la culpa de terremotos, aluviones, rayos y demas fenómenos naturales, a los nativos, que vivian atemorizados. Asi que la recolección del dinero robado a los nativos llegaba fácilmente.
También la muerte de un rey, de su conyuge, de algunos de los principes, también se la hacían recordar y hacerlos culpables, por sus pecados, y por la falta de cooperación con la Iglesia.
Claro que en el siglo XXI en que vivimos no nos despierta mas que sonrisas, pero en el siglo XVI, donde muchos españoles armados y guerreros, y religiosos fanaticos atemorizaban con la muerte, y si consideramos que a los 25 años e fundada Lima, llegó "la Santa Inquisición" que aunque quemó segun Ricardo Palma a sólo 120 víctimas, mas fueron las azotadas, y las paseadas con "San Benito", llenas de verguenza y de miedo. Así que muchos siglos de temor, de gritos en las iglesias, a las que los obligaban a ir, hizo del pueblo peruano una víctima, y a los criollos con dinero, les decía que "ningún rico pasará por el ojo de una Aguja". Los terremotos incruentos, que desaparecian ciudades enteras y plagas, hizo de esos siglos unos siglos de represión, donde la personalidad de los nativos se redujo a despojos y llenos de enfermedades psicológicas, cuyos genes se han mantenido hasta nuestros tiempos, y desatan hordas de delincuentes en sus marchas de protesta en nuestra actual sociedad.
Instigados por lideres de partidos políticos que se ocultan bajo las leyes que los protejen, y enarbolando los famosos "derechos humanos" que los utilizan a su libre alvedrio, mantienen al pais en zosobra.
Ayacucho que ha sido víctima de un silencio por mas de 30 años, no ha permitido que estudiosos e investigadores tengan la oportunidad de buscar sus orígenes y su cultura.
Una parte de la cultura de un pueblo se encuentra en sus famosas iglesias, hoy descuidadas, sin auxilio económico de parte del Estado, justo ahora que segun las autoridades el Estados peruano está "bollantes de dinero" y como no lo pueden negar, se dedican a realizar obras dantescas donde "invierten" muchos millones, para atestiguar su dedicación gubernamental pero que a la larga el pueblo se da con la cuenta de que esas cuentas no estan bien gastadas.
Ahora Ayacucho, sus congresistas y millonarios comerciantes, deben pedir dinero para la reparación y conservación de sus tiemplos, porque Ayacucho Hoy es un Destino turístico, que aunque se usa solo en SEMANA SANTA, puede serlo durante todo el año, abriendo sus templos y resaltando sus destinos arqueológicos, como de facilidad hotelera y com idas. Ademas se deberia destacar que Ayacucho tiene una rica tradicón artesanal, en cerámica, piedra de Guamanga, mates burilados, Textiles con barrios exclusivos, Hojalatería con lámparas, cruces, beleros y otros utilitarios, talabartería, etc.
Asi que en el próximo capítulo les narrararé sobre la información de que No existió ninguna escuela o taller de pintura, o como dijo José María Arguedas: "considerar que existió una escuela de Huamanga que no alcanzó la perfección ni mucho menos la importancia de la del Cusco"
Despues de revisar mucha bibliografía, encontre dos dificultades,
Primera: que no existe un documento que nombre a Guamanga o Ayacucho como sede de algun taller de pintura desarrollado en su territorio, durante los sglo XVII y XVIII
Segundo: Las entidades en Ayacucho, con las que me he comunicado, no dan explicaciones, así que tengo programado viajar a Ayacucho, proximamente, para revisar los archivos de la época y conversar con los estudiosos.
Por otro lado es increible que en el Perú, en el año 2012, las bibliotecas departamentales y las oficiales y otras institucionales y universitarias, no tengan sus publicaciones y documentos en un programa universal y gratuito como es el ISIS, regalado desde hace 30 años y usado por las bibliotecas de la capital y de algunas capitales, para beneficio de usuarios especializados o curiosos.
Con esta determinación las entidades oficiales y las universitarias con muchas décadas de funcionamiento, no hacen NADA para mejorar la calidad de los ciudadanos, acercando el libro para mejorar su calidad personal.
Gracias a mi calidad de biblioteario y que conozco las fuentes, he acudido a las Bibliotecas de La Escuela de Bellas Artes, a la del Museo de Arte, a la Municipalidad de Lima, con sus dos anexos en el centro de Lima, y en el Museo Metropolitano en la Avd. 28 de Julio. Allí he encontrado mucha bibliografía paralela y partiendo de la Escuela Cusqueña, o sea que cuando algun estudioso ha investigado sobre la Escuela virreynal de pintura de Cusco ha mencionado muy brevemente, que alguien pintó un cuadro y lo envio a Guamanga, y algunas veces lo fotografío, imagen que he recuperado.
El Banco de Crédito ha publicado "Ayacucho San Juan de la Frontera de Huamanga"
donde nos da como fecha de fundación el 29 de enero de 1539 por un grupo de 20 españoles reclutados de Lima y Cusco.
En 1546 Cieza de León habla de que la ciudad tiene edificaciones de mejores casas que hay en Perú.
Los mercedarios llegaron en 1541, los dominicos en 1548, los franciscanos en 1552 y a fines de siglo llegaron los jesuitas. Les obsequiaron una manzana para edificar sus templos.
Luego llegarian las ordenes religiosas de mujeres, y levantarian 3 monasterrios donde reclutarian indígenas piadosas.
Pero indudablemente los ricos mineros que viajaban a Huancavelica y a otras ciudades en busca de los ricos minerales, que engrandecerian con el diezmo a la corona, serían los que edificarian sus ricas casas de piedra , y asediados por los religiosos otorgarían millonarias sumas, para construir y enriquecer con retablos y cuadros, imagenes de las 32 o 34 entre iglesias, capillas, monasterios, etc. que harian famosa a Ayacucho.
Se conoce, que desde los famosos púlpitos, los religiosos echaban la culpa de terremotos, aluviones, rayos y demas fenómenos naturales, a los nativos, que vivian atemorizados. Asi que la recolección del dinero robado a los nativos llegaba fácilmente.
También la muerte de un rey, de su conyuge, de algunos de los principes, también se la hacían recordar y hacerlos culpables, por sus pecados, y por la falta de cooperación con la Iglesia.
Claro que en el siglo XXI en que vivimos no nos despierta mas que sonrisas, pero en el siglo XVI, donde muchos españoles armados y guerreros, y religiosos fanaticos atemorizaban con la muerte, y si consideramos que a los 25 años e fundada Lima, llegó "la Santa Inquisición" que aunque quemó segun Ricardo Palma a sólo 120 víctimas, mas fueron las azotadas, y las paseadas con "San Benito", llenas de verguenza y de miedo. Así que muchos siglos de temor, de gritos en las iglesias, a las que los obligaban a ir, hizo del pueblo peruano una víctima, y a los criollos con dinero, les decía que "ningún rico pasará por el ojo de una Aguja". Los terremotos incruentos, que desaparecian ciudades enteras y plagas, hizo de esos siglos unos siglos de represión, donde la personalidad de los nativos se redujo a despojos y llenos de enfermedades psicológicas, cuyos genes se han mantenido hasta nuestros tiempos, y desatan hordas de delincuentes en sus marchas de protesta en nuestra actual sociedad.
Instigados por lideres de partidos políticos que se ocultan bajo las leyes que los protejen, y enarbolando los famosos "derechos humanos" que los utilizan a su libre alvedrio, mantienen al pais en zosobra.
Ayacucho que ha sido víctima de un silencio por mas de 30 años, no ha permitido que estudiosos e investigadores tengan la oportunidad de buscar sus orígenes y su cultura.
Una parte de la cultura de un pueblo se encuentra en sus famosas iglesias, hoy descuidadas, sin auxilio económico de parte del Estado, justo ahora que segun las autoridades el Estados peruano está "bollantes de dinero" y como no lo pueden negar, se dedican a realizar obras dantescas donde "invierten" muchos millones, para atestiguar su dedicación gubernamental pero que a la larga el pueblo se da con la cuenta de que esas cuentas no estan bien gastadas.
Ahora Ayacucho, sus congresistas y millonarios comerciantes, deben pedir dinero para la reparación y conservación de sus tiemplos, porque Ayacucho Hoy es un Destino turístico, que aunque se usa solo en SEMANA SANTA, puede serlo durante todo el año, abriendo sus templos y resaltando sus destinos arqueológicos, como de facilidad hotelera y com idas. Ademas se deberia destacar que Ayacucho tiene una rica tradicón artesanal, en cerámica, piedra de Guamanga, mates burilados, Textiles con barrios exclusivos, Hojalatería con lámparas, cruces, beleros y otros utilitarios, talabartería, etc.
Asi que en el próximo capítulo les narrararé sobre la información de que No existió ninguna escuela o taller de pintura, o como dijo José María Arguedas: "considerar que existió una escuela de Huamanga que no alcanzó la perfección ni mucho menos la importancia de la del Cusco"
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